曲江对酒
杜甫
苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐梨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。
【解析】
“本句自对”，是律诗中一种特殊的对仗手法，亦称“当句对”或“句中对”。对仗一般是五、七律颔、颈两联中上下句相对，而“本句自对”是一句之中自为对偶，如“赭圻将赤岸”中“赭圻”对“赤岸”，“击汰复扬舲”中“击汰”对“扬舲”。“本句自对”有多种情况，可以是两句自身对偶的句子又上下对仗，如“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”;也可以上下不对仗，如“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”。有的句中对字面不同，如“赭圻”、“赤岸”，有的则有一字相同，如 “桃花”、“杨花”。诗人使用“本句自对”并非纯粹标新立异，而是因为它有艺术表现作用。试以王维的五律《送邢桂州》为例说明。邢桂州即邢济，他被任命为桂州都督侍御使兼桂管防御都使，王维送他赴任时写下此诗。诗的大意是：京口码头军乐声喧天，人们在欢送准备取道风起浪涌的洞庭湖而到桂林赴任的邢济。他将由赭圻远至赤岸(似指桂林)。水手们用桨划水，有窗户的小船出发了。旅途上他将观赏非常壮丽的景色：傍晚，落日的余晖在江湖上反射着耀眼的光芒;潮水涨时，天地间一片苍青。邢济为官清廉，会给桂州人民带来幸福，明珠定能随着他又回到合浦郡的海里。此诗首、颈联都对仗，特别是“日落江湖白，潮来天地青”两句，对偶工整，绘景宏丽，是脍炙人口的佳句。但这两联形式上有不少相似之处。它们都是“上二下三”句型：“铙吹——喧京口，风波——下洞庭，日落——江湖白，潮来——天地青”;用的都是实词(名词、动词、形容词)，显得坚实凝重，又俱上下对仗。颔联如果还是用这种对仗手法，而不是“板中求活”，见出与一、三联的差别，整首诗就显得句法单调，节奏板滞。现在间以 “本句对”的“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”之后，句法、句型都有了变化：变上下对仗为句中对偶;在“二三”句型中掺合了“赭圻——将——赤岸，击汰——复——扬舲”的“二一二”句型。更重要的是，两句中关键的第三字都用了虚字“将”、“复”，它们和“二一二”句型的节奏配合巧妙，吟咏之间，给人以轻灵、流转之感。它和船行水中的语意切合，传达出诗人心随客去的悠悠不尽之情，和首、颔联透露的怅惘、担忧等沉重的情感有别。因此，“本句自对”的技法，无论对造成此诗句法错综变化、声调铿锵悦耳的形式美，还是抒情抑扬起伏的诗意美，都起了很重要的作用。
古代诗人在遵守格律的同时又有许多创新。诸如人们总结的借对、扇面对、错综对及本句自对等。关于律诗的一句之中自成对仗的问题，远在南宋就引起了诗论家的注意。严羽说： “有就句对者，又曰当句有对。如少陵‘小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠’，李嘉祐‘孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋’ 是也。” (《沧浪诗话》)这里引用的例证，前者是杜甫《涪城县香积寺官阁》诗的颈联。其中 “小院”对“回廊”，“浴凫”对“飞鹭”。后者是李从一 《同皇甫冉登重玄阁》诗的颔联。出句里的 “孤云”与“独鸟”，对句中的“万里”与“千山”，各自为对。律诗的对仗可使其形式工整、完美、有节奏感。但是，如果所有律诗都在固定的位置上以同样的方式对仗，自然缺少变化。因此沈德潜认为本句自对可“板中求活”，使诗歌语言收到均齐而不雷同，和谐又不呆板的艺术效果。例如杜甫《曲江对酒》写寻春遣怀，流露仕与隐两不遂愿的心情。诗以“江头”提起，说诗人来京都风景区曲江侧畔赏景，久坐不归。“遥望苑中则宫殿霏微。流览江上则花落鸟飞”。可见，“桃花细逐梨花落，黄鸟时兼白鸟飞”，首先说明诗人逗留时间不短，观赏春景十分入神，注意到了自然景观细微之处的神韵。其次，这样写正衬托出诗人闲官日永，独寂无聊。诗作点出“日纵饮，懒朝参”，暗示欲干不能。而“沧洲远，未拂衣”，又可看出归隐不得，欲罢不忍。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语：“花落鸟飞，宦途升沉之喻也，又暗与五六为针线。”说花鸟之态意在比喻仕途际遇，似牵强附会，但指出此联关涉全诗确很有道理。杜甫恰恰在这一联采用桃对梨、黄对白的自对体，使诗句更为凝练，节奏富于音乐美，读来悦耳动听，并在互相映衬中实现思想内容。可谓一联工巧，通篇增辉。难怪后代诗人争相效法，踵事增华。据《丹铅录》称： “梅圣俞 ‘南陇鸟过北鸟叫，高田水入低田流’。黄山谷‘野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠来’。李若水‘近村得雨远村同，上圳波流下圳通’。其句法皆自杜来。”无疑，当句对丰富了律诗表情达意的方式，于提高诗的审美价值不无意义，其首创之功不可抹杀。钱钟书先生认为“此体创于少陵，而名定于义山。少陵《闻官军收两河》云： ‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’。《曲江对酒》云：‘桃花细逐梨花落，黄鸟时兼白鸟飞。’《白帝》云： ‘戎马不如归马逸，千家今有百家存。’义山《杜工部蜀中离席》云： ‘座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。’《春日寄怀》云： ‘纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。’又七律一首，题曰‘当句有对’，中一联云： ‘池光不定花光乱，日气初涵露气干’。”(《谈艺录》)而宋人从诗文的角度将本句自对形成的历史，一直追溯到先秦。
